これが久々にリツイートされて、果たしてこれは「牛の首」に適用できるのかと自分で疑問に思った。牛の首という怪談に関する怪談と、牛の首と自称する怪談は存在するが、「牛の首」という怪談は存在するのか否か。 https://twitter.com/pakiene/status/959422523162083328…
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これが久々にリツイートされて、果たしてこれは「牛の首」に適用できるのかと自分で疑問に思った。牛の首という怪談に関する怪談と、牛の首と自称する怪談は存在するが、「牛の首」という怪談は存在するのか否か。 https://twitter.com/pakiene/status/959422523162083328…
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「牛の首」とはいわゆる「話の話」で井上雅彦とか好きそう。まあ異形コレクションにそういうのあった。私がこどもに話したのだと「テーブルを前にした死骸」。なぜか繰り返される類話。
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retweeted at 23:57:38
だから牛の首というタイトルが適当な怪談をAIに量産させて、同時にAIにより牛の首のカテゴリーに含められる怪談を収集させ、存在し得るはずなのに存在しない怪談を発見すれば、それが理論的には牛の首であるはず。
「牛の首の特定に成功しました」
「どんな話だ!」
「あっ、AI壊れました」
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retweeted at 23:57:00
「牛の首」という怪談があって、その内容を知っている人間がいないとされる。それを知ると祟りか何かで死ぬ場合、その話そのものは怪談であると認識される以上、怪談の文法で書かれている。従って牛の首という怪談を知るためには、怪談として存在し得るはずの話から、既存の怪談の差の中にあるはず。
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retweeted at 23:56:54
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🎥公開直前の解禁ラッシュ‼️
⚡️さらに15秒動画を2本解禁⚡️
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その4️⃣「怪談 牛の首」編
誰も知るはずのない世界で一番恐ろしい怪談話「ウシノクビ」🤬🤬🤬
🐮 シンジツ...シリタク...ナ..イ.....?
#牛首村
#Kōki, #萩原利久 #高橋文哉
#清水崇 https://pic.twitter.com/KgWKmIKU1W
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retweeted at 23:54:56
先月の宮澤伊織さんに引き続き、今月の吉田悠軌さんのインタビューでも「牛の首」の話題が……
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retweeted at 23:52:03
【お仕事告知】「好書好日」にて吉田悠軌さんにインタビューしました。現代怪談を体系的に論じた画期的労作『現代怪談考』についてうかがっています!!
「現代怪談考」吉田悠軌さんインタビュー カシマさん・口裂け女・テケテケ…「赤い女」怪談の正体は「子殺しの母」? https://book.asahi.com/article/14545538
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retweeted at 23:50:16
「好書好日」1月に読まれた記事トップ5。宮澤伊織さん『裏世界ピクニック』インタビューもランクインしています。
https://book.asahi.com/article/14540610
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retweeted at 23:50:10
@oqoom 自分の分かる範囲、鈴木大拙あってのケージ 「4分33秒」ですが、大拙自身は白隠の「隻手の声」の話をガイドした話が元になってるようなのですよね。西田幾多郎や大拙とかから紐解くのも良いけど、ソースの一つにある禅問答や印度哲学の説法を現代的な話題にしても面白そうですhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%BB%E6%89%8B%E3%81%AE%E5%A3%B0… https://pic.twitter.com/O5ysmxK2Lo
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retweeted at 22:51:01
「京都学派の主要な思想家である西田幾多郎、田辺元、西谷啓治の思想の中で展開された「絶対無」の概念がサウンドアートの実践にどのような影響を及ぼしたかを探る。本論文ではこの3人の哲学者が鈴木大拙、ジョン・ケージ、もの派、フルクサス運動に与えた影響を検証した」
http://invisibleplaces.org/2017/pdf/Roddy.pdf… https://pic.twitter.com/pESiOd3FsR
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retweeted at 22:42:59
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→大平正芳は二十歳前後で洗礼を受けてからキリスト教の信仰を持ち続けたので、時間論なら同じ京都学派でもキリスト教系の宗教哲学の立場にあった波多野精一『時と永遠』の方が近そうだが、弁証法を嫌った波多野と大平の「楕円の哲学」は相容れなかったということか。(中公新書『大平正芳』を読んで)
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retweeted at 22:37:36
大平正芳が好んだ「永遠の今」という言葉は西田幾多郎の時間論「永遠の今の自己限定」を連想させるが、田辺元の(学生を戦地に送ったと悪名高い)『歴史的現実』から採ったらしい。田辺元の弁証法的な時間論を、大平は「二つの対立する中心の均衡」を理想とする自身の「楕円の哲学」に鋳直している。→
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retweeted at 22:37:26
絹のひとモデルある。岡野さんわけわかんないよね。ハイデガーにフライブルクで師事したつながりなら田辺元。キャラちがう。三島由紀夫少年時代に田辺元の歴史的現実よんで先輩に「良い本でした」って手紙かいてる。
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retweeted at 22:35:48
ふと、三島由紀夫クラスになると〈チェンソーマン世界には「三島の悪魔」がいて…〉も可笑しくないんじゃ?と思ったり。 んでもって
「貴方は三島が市ヶ谷で何をしたのか覚えていますか?」
「ミシマ……?」
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retweeted at 21:47:31
『GREATPRETENDER』の三島由紀夫『金閣寺』登場エピソード回、三島の五十回忌の11月放映だったのか…。こういうのを聞くと、本放送の持つ「その時に見た」一回性を考えさせられてしまい。
posted at 21:39:57
今月は三島由紀夫没後50年か。
#GREATPRETENDER #グレプリ
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retweeted at 21:34:59
そういえば11月の何日か忘れたけど、グレプリで三島由紀夫の話と本が出てたな。確か三島由紀夫の命日が11月だったと思うからこれはわざとかな?すげぇ
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retweeted at 21:34:27
彼の日常じゃなくて刹那の永遠の煌めきに。
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retweeted at 21:33:46
ドロシーは自分の死を偽造した派の迷い言として聞いて欲しいのですが、彼女はローランの「永遠」になりたかったのかんじゃないかな。
「虹」や「オーロラ」のようにいずれは消えてしまうがその美しさを彼の心に永遠に刻みつける。
三島の「金閣寺」的意味でも。
#GREATPRETENDER
#グレプリ
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retweeted at 21:33:33
それは未来の話として、赤く色づく京都鹿苑寺。
未来の劉暁が読んでいたのも三島由紀夫”金閣寺”だったなぁ、などと思いつつ。決戦の舞台は日本である。
グレプリ特有の色彩が、最高に活きた1カットだな…気づけば見慣れたけども、やっぱフレッシュだわ。
©WIT STUDIO/Great Pretenders https://pic.twitter.com/dWmd3XL2vH
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retweeted at 21:32:55
貞本義行キャラクターデザイン作の京大登場、『エヴァ』に続けての二作目で。 #GREATPRETENDER
posted at 21:24:09
グレートプリテンダーめちゃくちゃ良かった。筋書きもアニメーションも音楽も、全てにおいてクオリティが高かった。最高のアニメでした。
あと一瞬京大出てきて嬉しかった。笑
#グレートプリテンダー
#GREATPRETENDER
#Netflix
#京大 https://pic.twitter.com/1YN8eyuxgt
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retweeted at 21:20:11
彼の思想の転換点になったのが第二次世界大戦で、エチオピアの大地を"解放"したのは英軍に参加したアフリカ人兵士らだったため、汎アフリカ主義に目覚めた...と一般的に言われる。
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retweeted at 21:19:37
だから、エチオピア戦争期には(英国など植民地宗主国の妨害もあったが)アフリカ植民地出身の義勇兵を受け入れようとしなかった...というのがあるようだ。
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retweeted at 21:19:35
エチオピア皇帝ハイレ・セラシエは汎アフリカ主義者のイメージが強いけど、彼が汎アフリカ主義者になったのは1940年代以降で、1935年時点(エチオピア戦争時)では汎アフリカ主義的な思想はなく、寧ろ「エチオピアはアフリカではない」みたいな"脱阿論"的な考えを持っていたらしい。
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retweeted at 21:18:52
『GREATPRETENDER』をようやく見る。上海マフィアのボスが三島由紀夫『金閣寺』を読んでいて、思わず応援したくなり! と、その後〈日本の皇室について京都の大学で学んでいるエチオピア皇族の姫〉という設定が出てきて…。
posted at 21:17:15
三島由紀夫と川端康成 #GREATPRETENDER
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retweeted at 21:09:16
金閣寺 #GREATPRETENDER #グレプリ https://pic.twitter.com/tNMhEQsJa4
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白浜水族館にハコエビが仲間入り 捕獲例少なく、13年ぶり展示 https://mainichi.jp/articles/20220215/k00/00m/040/128000c… 和歌山県白浜町の京都大学白浜水族館で、角張った箱のような甲羅を持つイセエビの仲間「ハコエビ」が新たに展示されている。浅海の岩礁にすむイセエビとは異なり、やや深い場所に生息するため捕獲例は少なく、…
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retweeted at 12:17:25
三島由紀夫と川端康成 #GREATPRETENDER
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retweeted at 12:07:09
金閣寺 #GREATPRETENDER #グレプリ https://pic.twitter.com/tNMhEQsJa4
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檜垣立哉『西田幾多郎の生命哲学』の英訳を担当させて頂きました.日本語版を読まれた方もそうでない方も,是非手に取ってみて下さい!https://twitter.com/kumatarouguma/status/1300359122160762880…
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retweeted at 10:55:23
『西田幾多郎の生命哲学』の英語版が出版されました!企画から4年。ヨーロッパの出版社のアジア哲学シリーズです。 https://pic.twitter.com/NkTBRCZVOg
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retweeted at 10:55:09
炎上っていうけどさ、以下の廣松発言類似物は、中曽根康弘が駒場(じゃなくて旧制一校の院生時代に西田幾多郎にくるって、私は世界に冠たる哲学者になりますと教員にいったら、君は秀才だけど天才ではないので学者は無理です、総理大臣程度のバカでもできる仕事につくのがいいところだとおもうといわれ
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retweeted at 10:51:49
↓1992年慶応での廣松渉講義、黒板に〈近代の超克〉と記されていたというその講義内容とは? そして廣松渉が答えられなかった学生からの問いとは…?
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retweeted at 10:48:19
廣松渉の話を聴講生20名くらいの慶応の教室で聴いたことがある。1992年頃。「近代の超克」と板書してた。内容は理解も記憶もしていない。友人は隣で寝てた。講演後、学生の質問に答えて曰く、とても重要な質問であるが私が今の所答えられる質問ではない。その謙虚さ?が最初で最後の印象である。
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シラバスうちの大学もどんどんどんどんうるさくなってきているんだけど、国立大学ってこれでよくない。そもそも今のシラバスシステムは学生を小馬鹿にしているよね。廣松のでいいんだよ。昔は「ヘーゲル『精神現象学』読解」とか「感覚について」。で終わりだった。通年。なんの問題があるんだ。 https://twitter.com/kanayVc/status/1493136294616387585…
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木澤佐登志さんの『失われた未来を求めて』、アーノロン症候群への言及も在り。
posted at 10:34:00
『失われた未来を求めて』、いろんなジャンルの話を横断する本に見せかけてLSDという真が通っているのかなりいいな
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宮台真司、斎藤環、藤本由香里ら8人が『進撃の巨人』を徹底読解 評論集『進撃の巨人という神話』発売へ https://realsound.jp/book/2022/02/post-967989.html… @realsound_bより
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宮台真司、斎藤環、藤本由香里ら8人が『進撃の巨人』を徹底読解 評論集『進撃の巨人という神話』発売へ https://realsound.jp/book/2022/02/post-967989.html… @realsound_bより
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最強自宅警備員しずく3月10日自主企画@fushiginaniwa
宮台真司インタビュー:『崩壊を加速させよ』で映画批評の新たな試みに至るまで https://realsound.jp/movie/2021/05/post-756745.html… @realsound_mより
”理論や概念が不意に響き始めることがあります。それまで「ハイデガーはこう考えている」という理屈しか分からなかったのが「彼がどんな体験質を言葉にしたか」”
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【ハイデガー研究会特別企画・高屋敷直広著『身体忘却のゆくえ』合評会(2022/3/19)] 2022/3/19(土)14:00- Zoom プログラム:著者挨拶・自著紹介/コメント①山本英輔(金沢大)②横田祐美子(立命館大)③松本卓也(京都大)/フロアとの質疑 司会:陶久明日香(学習院大)http://heidegger.exblog.jp/32474697/ https://pic.twitter.com/yR0IOveQNk
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【ハイデガー研究会2022年2月例会案内】2022年2月22日(火)14時~17時 Zoom プログラム①14:00 ~15:30 黒ノート訳稿検討会(前半)GA95, S. 358-361. ②15: 40~17:00 黒ノート訳稿検討会(後半)GA95, S. 362-364. Zoomの参加リンクは以下から。 https://heidegger.exblog.jp/32574993/
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【公開研究会/シンポジウム】第3回九鬼周造記念講演会「J哲学の最前線」<2022/2/19>|イベント一覧|甲南大学 人間科学研究所 https://www.konan-u.ac.jp/kihs/news/archives/3686…
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(九鬼周造が)夫人に「正装」をさせてハイデガーを威嚇したという記事は興味深い。服装などによってみずからの特殊性を鮮明に主張することで、相手の特殊性を認識させるという手口は、欧米知識人との対話や議論に際して岡倉天心が得意としていた戦法である。
『西田の虚、九鬼の空』
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「新たな資料には、九鬼と共にハイデガーに学び、ナチス政権下でドイツを追われた哲学者カール・レーヴィットが九鬼にあてた書簡もある」
九鬼周造の書簡次々、研究貢献に期待 甲南大で200点超、新たに見つかる
https://www.asahi.com/articles/DA3S15111216.html…
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今日は哲学者・九鬼周造の誕生日(1888年)。『「いき」の構造』の草稿には〈1926年12月 巴里〉とあるそうです。ハイデガーやベルクソンにも高く評価された欧州留学中に想を練った論文は、『思想』1930年1・2月号に掲載。
『「いき」の構造』『偶然性の問題』『時間論』☞ https://www.iwanami.co.jp/search/?&search_author=%E4%B9%9D%E9%AC%BC%E5%91%A8%E9%80%A0&stock_status=1… https://pic.twitter.com/gCSgU6Ao5v
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景山 洋平 『「問い」から始まる哲学入門』(光文社新書)@yoh_heidegger
私も寄稿した論集Heidegger in the literary worldがアメリカから到着。出版は昨年だったので,ようやく。九鬼を回想する後期ハイデガーの対話篇と九鬼晩年の詩論を手がかりにして、九鬼が後期ハイデガーに対してなにを言えるかを考えました。あと勢い余って安部公房と三島由紀夫にも触れています。 https://pic.twitter.com/QAkG7cFBKj
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景山 洋平 『「問い」から始まる哲学入門』(光文社新書)@yoh_heidegger
九鬼論文の加筆のために、三島由紀夫とハイデガーについて資料上の説明をしてくれる貴重な論文を読んでいたら、三島が高坂正顕のハイデガー本を熟読していたらしいと知った。ヘルダーリン解釈に関する箇所に熱く傍線を引いていた、と。高坂は戦後しばらく関学の教員だったのでちょっと不思議な気分。
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景山 洋平 『「問い」から始まる哲学入門』(光文社新書)@yoh_heidegger
彼は、とても手堅い理論研究から出発している人である。
柄にもなく、九鬼の詩論、安部公房と三島由紀夫がハイデガーを念頭に置く仕方、を調べてみて、この方面を色々追求するのは、私のもともとのプロジェクトにとってもいいことのように感じている。
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景山 洋平 『「問い」から始まる哲学入門』(光文社新書)@yoh_heidegger
西田原稿がひとまず終わったので、月末の九鬼の発表に集中する。読んでくれた米国のドイツ人研究者がハントケとハイデガーについてやるので、初めてハントケを読んでいる。
ハイデガーと「故郷」の主題は、歴史性概念と存在論の関係が分かっていないと、単なる哲学評論になってしまいかねないが、
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